先从《黄帝内经》看起，我先看的是白话文翻译版本的，我深深地被里面的内容吸引。有人建议翻译不准确，应该看文言文版。确是，咱们今天的汉语已经与古文差异太大，古文体的文章确实很优美，文章气息更是沁入心脾。黄帝内经视频讲座全集曲黎敏，生命沉思录养生系列课程百度云，可是大量的生僻字，不仅不会读，更不知何意，又专门买一大字典，甚至我还特地买了说文解字，这么折腾下去，几个月也看不了几页，看的人一头雾水，迷迷糊糊地，再也无法进行下去，还把人学得快抑郁了，那些书就那样放那几年都不想翻一下，我的中医梦就这样胎死腹中。

从小就很喜欢中医还有其他中国传统文化比如武术国画之类。高考填志愿打算报中医院校，但是高考前每个班都贴了几张纸，上面写了“有哪些情况不能报哪些专业”。其中一项大概意思是，听力障碍不适合报医学、法学等各大类。然而题主还是不死心，直到高考体检那天，查听力的前一刻，从队伍里出来，给检查的小姐姐看了我的一些相关证明，中间省略一堆字。在主控制室的时候，几个护士小姐姐和一个爷爷（可能是医生？）也让我看和之前班里贴的一样的纸。当时就绷不住眼泪就下来了。班主任来了之后，就跟那个爷爷一起劝我，说什么以后再想学再学就可以之类。

拿书上的第一个脉--浮脉来说。浮脉是啥样子？李时珍先给来了四句诗：“浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻。三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。”啥意思？说浮脉在肉上轻轻就能试到。还说秋天有浮脉不要紧，但是久病的人有浮脉可不是好兆头。

中医学属于医学范畴医学科学是研究人类生命过程以及防治疾病的科学体系，属于自然科学和社会科学相结合的综合学科。

在我们国家有两种医学体系，即传统医学和现代医学两个体系。

在我们国家的传统医学是以中医学为代表，除此之外还有藏医学、蒙医学、维医学等少数民族医学，它们都属于传统医学范畴。

但是一般来说，无论是国内和国际学术界认为中国的传统医学是以中医学为代表，所以我们把中医学作为中华民族传统医学的一个代称。

现代医学通常是指西医学来说的，是指的以欧洲文化为中心所建立起来的西方医学，与我们中国传统文化为背景的中医学相比较而言的。

李时珍老先生又怕大家把浮脉和其他脉混淆了，就又给来了一段诗，把与浮脉类似的脉放在一起进行鉴别。李老先生文学功底不错昂，说明书都是用诗来写，脉经都写成了诗经了。这段鉴别的诗是这样的：“浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤。拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。浮脉轻平似捻葱。虚来迟大豁然空。浮而柔细方为濡，散似杨花无定踪。”可能怕我们这些现代人读诗读的晕头把，老先生在这段诗后面附了几句解释：浮而有力为洪，浮而迟大为虚

科学与信息化编辑部

除了对脉象的描述和鉴别外

卫星电视与宽带多媒体

这段诗讲的意思，恐怕需要有一点中医根底才能看明白，最基础的意思就是浮脉说明病在体表。

书里的内容看了几遍，对这27种脉也了解了，但是新的问题又来了。这个问题也是历来学习把脉的一个大问题，古人把这个问题用八个字总结出来，就是“心中了了，指下难明”。啥意思？就是你这27种脉看起来挺明白的，可是用指头来分辨的话，可就不容易了。

中医学流传之广，影响之深远的原因，有一点应当提及的是，中华文化成就、总结和传承了中医学理论，反过来中医学理论又充实了中华文化。

历史上的一些著名医家有先从士儒之学而后转学中医的，如皇甫谧、朱丹溪；有既是政府官员又懂医学的，如王冰、徐大椿，而且大都有医著传世。这种现象与中国文化同中国医学在某些典籍中相互串联不无关系，以致当时在文人中流传有“为人子者不可不知医理”之训

艺术评鉴期刊官网

其实，中医学除了解释人体生理、病理与疾病治疗外，其内容还包括古代的天文、地理、哲学、心理学、社会学、古汉语学等。我们学习它，除了自我养生祛病外，还会学到其中蕴含的众多国学知识。所以若有闲情逸趣，不妨以此研究之。

以上文字选自选自《诊余絮语》，孙嘉霓

中医至少可以分成三类：

一类是西化的中医，按照西医病名、化验单来看病，药也没有什么汤头，堆彻起来的中药没有君臣佐使的章法，不但治疗常常无效，而且可能加重病情。

二是时方中医：这些中医常常是师带徒或是家传中医，开药有汤头，有时也用经方做基础方打底。治疗效果还不错，老病人挺多。但时方中医的问题是，慢性病不能停药，停药后必复发。其次是对大病、重病特别是肿瘤，手段有限，连让病情稳定都非常困难，所以时方中医的观点是让肿瘤病人先手术，同时用中药调理。治疗感冒无法一剂药解决问题

这里要稍微补充一下，关于脉的种类，后人又给补充了一种，所以后世统称28种脉。

那么到底要如何才能试出这么多种脉呢？

如何学中医？尤其是作为一名零起点的中医爱好者到底应该如何学习中医呢？我相信这一直以为都是困扰大家的问题。为此很多人走了许许多多的弯路，包括我自己。现在我就把我自己从开始学习中医到现在的经过和感悟来讲一讲，希望大家能花几分钟时间耐心的听一听，算是给初学中医的爱好者们一个借鉴，以免重复我们的弯路。

我是一名中医爱好者，几年前因为喜欢中医就和两位有共同爱好的好友一起参加了某市卫生局为零起点中医爱好者举办的中医学习培训班，其中课程倒是学了不少：《中医学基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《方剂学》等，可是在最后的见习阶段才发现自己学的这些根本就是杯水车薪，连中医的门都没入。

基于这种状况，几位一起学习的同学继续报名了更深入的培训班学习，看了他们发下来的教材都是全国高等中医药学院规划教材，比如《中医妇科学》、《中医儿科学》、《中医内科学》等。在翻看这些教材的时候似乎感觉总有西医的影子在里面，因为这些教材都是根据西医的标准来量化处理的，这种西化的中医药教材学完了难免要走头痛治头脚痛治脚的老路子。虽然我不否定西医也不否定中西医结合，但是我的初衷就是要学我们中国的传统中医学，慢慢就觉得参加这种培训是浪费时间。

后来在一位老中医的指点下，买了许多中医经典：像《汤头歌》、《黄帝内经》、《神农本草经》，还有李可老中医鼎力推荐的彭子遗书《园运动的古中医学》等等。利用业余时间仔细地逐一阅读。可是刚刚读了几页书问题又来了，书上内容有许多是看不懂的，我相信这一点是许多自学中医的人都会遇到的问题，于是就上网查搜索引擎或者去请教中医的业内朋友。这样不但不便于学习，最主要是许多问题无法得到准确的答案，而且学习中医必须要结合分析病例，在分析病例的过程中才能真正的更深刻地理解所读的经典。可是哪里去找真真实实的病例呢？这也是自学中医的爱好者不能避免的如何理论和临床相结合的问题，而且即使有病例，从哪里切入以及自己分析的思路是否正确还要去请教别人，所以学习中医必须要跟师。师者，传道授业解惑也。没有老师指导的学习是举步艰难的，而且容易形成一步错步步错的循环。读书遇到问题时也许会百思不得其解，但是老师一句话可能就茅塞顿开。

我是有福之人，后来经朋友介绍有缘接触到了一本名为《九极中医》的书，并且通过一段时间的学习解开了我以往学习中医的所有难题。。《九极中医》从太极一气生万物的角度出发，以传统文化中的阴阳五行、天干地支和历法知识为理论基础，初步诠释了天人相应的关系；并通过天地四时的气团运动规律构建了“九极时空模型”，以此反映阴阳五行气团与人体生理和病理的一一对应关系；重在对人所应时空各层级信息的分析，从而诊断出病因、病机、病位及素体特质等形成了天人相应的“点对点”靶向诊疗理论体系，实现了“一时一法，一人一方”的精准医学模式。

不过对这个问题，古人也给出了一个解决方案，就是要多试，试的多了，指头就有感觉了，对什么“滑脉如珠替替然，往来流利却还前”、“如雨沾沙容易散，病蚕食叶慢而艰”、“脉来洪盛去还衰，满指淹淹应夏时”这些像诗一样的充满文学想象力的描述就有体会了。

于是，有一段时间我就经常试脉，睡觉前先试试脉，早上醒了也试试脉，出门访友也经常拿起对方的手腕来试试脉。

再然后填志愿前学校有咨询活动，各大院校到学校里宣传之类的，家里帮我问了一个有中医学专业的学校，那边的答复是：不建议学，因为情况确实差一些，但是实在想学也可以。

天知道我听到最后一句有多开心。不过跟家里商量，还是觉得稳妥起见没报中医。但终归还是放不下，还是想学，最起码想能知道一些小窍门，生病的时候可以自己照顾自己什么的。想问问大家的意见。